107 - بَابٌ نَادِرٌ 1084 / 1 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ : عَطَسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْماً وأَنَا عِنْدَهُ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا يُقَالُ لِلْإِمَامِ إِذَا عَطَسَ ؟ قَالَ : « يَقُولُونَ « 1 » : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ » . « 2 » 1085 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 3 » الدِّينَوَرِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زَاهِرٍ « 4 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يُسَلَّمُ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : « لَا ، ذَاكَ اسْمٌ سَمَّى اللَّهُ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لَمْ يُسَمَّ « 5 » بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ ، ولَا يَتَسَمّى « 6 » بِهِ بَعْدَهُ « 7 » إِلَّا كَافِرٌ » . قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 8 » ، كَيْفَ يُسَلَّمُ « 9 » عَلَيْهِ ؟ قَالَ : « يَقُولُونَ « 10 » : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ » . ثُمَّ قَرَأَ : « بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ

--> ( 1 ) . في « ف ، بر » : « تقولون » . ( 2 ) . الكافي ، كتاب العشرة ، باب العطاس والتسميت ، ح 3682 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع زيادة واختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 636 ، ح 2755 ؛ البحار ، ج 27 ، ص 256 ، ح 6 . وفيه ، ح 5 . ( 3 ) . في الوسائل : « عن إبراهيم بن إسحاق » بدل « قال : حدّثني إسحاق بن إبراهيم » . ( 4 ) . في « ب » : « عمر بن راهل » . والظاهر أنّه سهو ، وأنّ عمر هذا ، هو عمر بن زاهر الهمداني المذكور في أصحاب الصادق عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص 255 ، الرقم 3601 . وفي الوسائل : « عمر بن أبي زاهر » . ( 5 ) . في « ف » : « ولم يسمّ » . ( 6 ) . في حاشية « ض » : « ولم يتسمّ » . وفي الوسائل : « ولا يسمّى » . ( 7 ) . في « ف » : « أحد بعده » . ( 8 ) . في « ج ، بس ، بف » والوافي : - / « جعلت فداك » . ( 9 ) . في « ب » : « نسلّم » . ( 10 ) . في « ب ، ج ، ض » : « يقول » . وفي « ف » : « تقولون » . وفي « بر » وتفسير فرات والوسائل : « تقول » . وفي ف حاشية « ج » : « قال » .